Io

Sono

Ancora

Qui

-

Ainda

Estou

Aqui

Mymovies.it - Il regista Walter Salles era amico dei bambini Paiva e conosceva bene la loro casa. Abituato ai grandi spazi della sua terra, e a dimostrare il proprio talento visivo nella rappresentazione di viaggi e paesaggi, qui si muove per la maggior parte del tempo nello spazio chiuso di quella casa impressa nella memoria, e al limite della strada di fronte e della spiaggia adiacente, ma allo stesso tempo racconta un paesaggio famigliare e affettivo meravigliosamente ampio.
Il film è la storia della donna, Eunice, raccontata nel mémoire dell'unico figlio maschio, Marcelo Rubens Pavia, oggi giornalista e scrittore.
La porta sulle spalle e sul volto l'attrice Fernanda Torres, che si fa contenitore in carne e ossa della dignità della persona reale che rappresenta; ma non è da meno il cast di contorno (le figlie, la domestica). Un mondo che vive e sopravvive a una ferita privata che è anche pubblica, della nazione.

Quinlan.it - La personale lotta di Eunice perché giustizia sia fatta la porta a gioire per un certificato di morte finalmente rilasciato dal governo brasiliano a distanza di circa venticinque anni dai fatti. In questo esito amaro e paradossale Io sono ancora qui sancisce con profondo disincanto lo scacco di un sistema che può solo risarcire a posteriori i crimini della Storia: il film si pone dunque anche, con cristallina onestà, come un monìto democratico a conclusione di una presidenza, quella di Bolsonaro, che aveva riaperto ferite mai davvero rimarginate con la sua esplicita nostalgia per il ventennale regime militare. Durante i sette anni passati da Salles a creare Io sono ancora qui la vita in Brasile ha virato pericolosamente vicino alla distopia degli anni Settanta, il che ha forse reso ancora più urgente, e giusto, raccontare questa storia.

Cineforum.it - Se da un lato una casa come quella – aperta a tutti, libera, piena di vita, cultura e amore – è la negazione stessa del concetto di dittatura, dall’altro la sua trasformazione va di pari passo con la distruzione del sogno e del progresso democratico del paese sudamericano. Con il graduale scivolamento verso gli inferi della vita famigliare – l’arresto di Rubens, quello di Eunice e della secondogenita Eliana (queste ultime poi rilasciate) e lo sprofondo economico e di status sia sociale sia politico conseguenti – lo spazio domestico muta infatti radicalmente. Perdendo la propria luce (il primo gesto che i miliziani fanno quando vengono ad arrestare Rubens è quello di chiudere le tende) e la propria ariosità diventando via via sempre più buio, angusto, silenzioso. E vuoto.